San Camillo de Lellis agli Orti Sallustiani

San Camillo de Lelliksen kirkko, 

sisäänkäynti Via Piemonte 4 

Nimitys sallustiania tulee ikivanhasta puutarhasta aluella, Orti Sallustustiani. Täällä olen aikaisemmin kertonut Sallustianin kaupunginosasta ja Orti Sallustianista. Alue on Rooman seitsemästoista rione/kaupunginosa. Alue on erittäin siisti ja rauhallinen alue. Tällä suht koht pienellä alueella asuu vain noin 2200 asukasta.

Orti Sallustiani, Piazza Sallustio

Orti Sallustiani

Via Sallustianin kadun pohjoispuolella sijaitsee kolme ikivanhaa Villinota, Villino Casati, Villino Rudini ja Villino Rasponi. Alue on aidattu, joten sinne ei pääse katselemaan. Villino tarkoittaa oikeastaan mökkiä, mutta  tässä yhteydesä on parasta kutssua rakennuksia kesäasunnoiksi, jotka sijaitsee upealla puistoalueella. Saman aitauksen sisällä sijaitsee myös Eritrean suurlähetystö. Sallustianon alueella sijaitee luultavasti lähemmäksi kymmenen villiniota. Ludovisin ja Sallustianon alueilla sijaitsee useita suurlähetystöjä ja useat rikkaat roomalaiset aateliset asuvat myös alueella.

Camillo de Lellis (1550-1614)

Hän syntyi Chietin provinssissa ja kuoli Roomaasa. Hän oli pappi ja Kamilliaani sääntökunnan/Ordo Clericorum Regularium Ministrantium Infirmisin perustaja. Sääntökunta on pappisjärjestö. Ensi alkuun hän eli Ventsiassa missä hän pelasi kaikki varansa ja kääntyi luostarin puoleen. Roomassa hän alkoi toimimaan sairaanhoitajana San Giacomo degli Iincurabilin hospitsissa, mikä sijaitsi osoiteessa Via del Corso 499, Augusta San Giacomon kirkon vieressä.

Vuonna 1582 hän perusti Roomassa oman sääntökunnan, Kamilliaanit M.I. Santa Maria Maddalenan kirkko Roomassa on kamilliaanien pääkirkko.

Tässä lepää Pyhä Camillo Santa Maria Maddalenan kirkossa.

San Camillo de Lellis agli Orti Sallustiani

 Avoinna:

Arkena kello 8.30-11.45 ja 17.00-1845.

 Sunnuntaina ja pyhäpäivinä kello 8.30-13.00 ja 18.00-20.00

Kirkko on paljon suurempi kuin miltä se tässä näyttää. Tuo luostarin sivuseinään kiinnitetty campanile/kellotorni on 30 metriä korkea. Kirkosali on 21x50 metriä. Kirkon takaseinään on liitetty luostari, joten ulkoapäin kirkko näyttää valtavan suurelta. Luostarissa on neljä kerrosta, mutta siellä asuu vain kaksi kamillianipappia.

Kirkko on arkkitehti Tullio Passarellin suunnittelema romaaniseen tyyliin, ja se rakennettiin vuosina 1906–1910 paavi Pius X: n aloitteesta ja kirkosta tuli Pyhän Camillon nimikkokirkko.

 

Kirkon julksivu on Passarellin mestariteos. Julkisivussa on kolme sisäänkäyntiä, parvekebalustraadi ja ylinnä rosetti ikkuna.

Paavi Paulus VI Battista Montini (toimi paavina 1963-1978) puolestaan antoi kirkolle paavillisen Minor basilica stauksen. Paavit ovat nimittäin kautta aikojen jakaneet kirkot arvojärjestykseen. Minor basilica tarkoitta pienempää basilikaa, millä on historiallisesti ja arkkitehtoonisesti arvoa ja että sellainen kirkko kuuluu Paaville.

Sen jälkeen Paavi Paulus VI antoi sille myös nimityksen titulus/titulo/tituläärikirkko, ihme kyllä. En ymmärrä miski näinkin myöhään rakennettu kirkko voisi olla titulus, siis kristinuskon varhaisen ajan rukoushuone, ennen kuin oli kirkkoja olemassa. Mutta kirkko seisoo kryptan päällä ja se kai antoi aiheen kutsua kirkkoa tituiliksi.

Trinità degli Santissima Spagnoli

Trinità degli Santissima Spagnoli, toiselta  nimeltään Santissima Trinità  a Via Condotti,  Via dei Gondotti 41, Campo Marzion kaupunginosassa, Maltan Ritarijärjestön suvereenisella alueella. Santissima tarkoittaa kaikkein pyhintä.

Arkkitehdiksi valittiin Emanuele Rodriguez dos Santos, julkisivun suunnittelu on espanjalaisen arkkitehdin José de Hermosilla y Sandovalin ansiota. Espanjan kuninkaan Ferdinand VI: n rahat antoivat heille mahdollisuuden tilata laadukkaita maalauksia (mukaan lukien pääalttaritaulu) vuonna 1750.

Vuonna 1784 luostari tuli Espanjan monarkian suoran suojelun alaiseksi. Tämä osoittautui erittäin hyödylliseksi, sillä vuonna 1873 luostari selviytyi takavarikoista, kun Italian hallitus otti haltuunsa suurimman osan muista Rooman luostareista.

Yhteisön jäsenmäärä oli vuoteen 1880 mennessä vähentynyt, jolloin johtohenkilöt päättivät muuttaa luostarin Dominikaaniseksi korkeakouluksi Kaukoidän lähetyssaarnaajille.

Kirkon julkisivu on ritarikunnan kahden perustajan Pyhän Johanneksen Mathan ja Pyhän Felixin Valoisin patsaat sekä Espanjan Filippus V: n vaakuna.

Kirkko on myöhäisbarokkityylinen, ja jos olet kiinnostunut elliptisistä barokkikirkoista, kannattaa verrata tätä varhaiseen barokkityyliin San Giacomo Augustan kirkkoon, mikä sijaitsee myös Via di Corson kadun varrella.

Sisätiloissa on elliptinen muoto, jossa on seitsemän toisiinsa yhteydessä olevaa kappelia (neljä oikealla ja kolme vasemmalla), joissa on alkuperäiset 1700-luvulla sijoitetut maalaukset. ja sivukappelit ovat Andrea Casali.

Pyhän kolminaisuuden ja orjan vapauttamisen korkean alttaritaulun on kirjoittanut Corrado Giaquinto. Sen yläpuolella on kaksi Antonio González Velázquezin pienempää teosta, joissa on 'Aabraham ja kolme enkeliä' ja 'Abraham ja Sarah'.

Kirkko on avoinna kaikkina viikon päivinä kello 7.30-12.10 ja 16.30-20.00. Kirkkojen aukioloajat Roomassa saattaa olla kummallisia, mutta se johtuu siitä että aukioloajat on sovitettu kirkon vahtimestareiden aikoihin sopivaksi. Usein yliopistoissa opiskelevat toimivat vahtimestareina hankkiaksen hieman lisää taskurahaa. Aukiolojat on heidän mukaansa sovitettu.

Joissakin kirkoissa on kuitenkin jokin vanhempi mies, joka on palkattu virkaan tai että hän tekee hommaa eläkepäivinään aikansa kuluksi. Perinteisesti kirkon vahtimestarin virat kulki suvussa sukupolvesta tosieen ja vanhtimestarit asui kirkon tiloissa. Hänellä oli usein pieni huone pääsisäänkäynnin päällä. Kirkon vahtimestarit eivät avioituneet vaan he vastuuntuntoisesti elivät kirkolleen. Vahtimestarin veljen tai siskon poika saattoi ottaa vanhtimestarin viran vuorostaan.

Trinitari kirkko on pyhitetty Pyhälle kolmiyhtenäisyydelle/trinita. Napolissa sijaitsee samaniminen kirkko. Roomassa aivan tämän Via Condotin kadun varrella sijaitsevan kirkon lähettyvillä sijaitsee kolmas Trinitarikirkko, Trinita dei Monti, josta olen tehnyt postauksen täällä.

Trinità degli Santissima Spagnolin kirkon nimessä tuo sana spagnoli viittaa espanjalaisiin. Kirkko on siis Roomassa asuvien espanjalaisten kotikirkko. Kirkon arkkitehtina on tominut portugalilaista alkuperää oleva arkkitehti nimeltä Emanuele Rodriguez Dos Santo 1700-luvulla. Kirkko on kookas ja salissa on useita upeita hautakappeleita.

Kirkkorakennuksen oikealla puolella sijaitsi trinitari luostari, mikä perustettiin kirkon kanssa samaan aikaan. Kristityt ja muslimit olivat suurissa ristiriidoissa Iberian nimiemaalla 1100-luvulta lähtien ja Ranska valloitti lopulta Marokon. Nykyään luostarin omistaa dominikaanit, joilla on siinä eräänlainen lähetyssaarnaaja opisto.

Trinitarisääntökunta syntyi luterilaisen reformation vanavedessä. Ranskalaisten ja espanjalaisten välinen nationalistinen viha jakoi trinitarisääntökunnan kahteen leiriin. Espanjalaiset munkit asettuivat asumaan Roomaan ja Espanjan kuningas Ferdinand VI kustansi suuren osan kirkon rakentamisesta ja koristelusta.

Vuonna 1880 ei kuninags enää kustantanut kuluja ja näin luostari joutui dominikaaneille. Nykyään luostari on kutturi-institutio ja uskonnollinen korkeakoulu.

Jean de Malta/Giovanni de Matha/ Johannes Maltalainen

Trinitari sääntöyhteiskunnan perusti ranskalainen Giovanni de Matha/Johannes Maltalainen lähellä Pariisia 1100-luvulla. Sääntökunta on katollinen munkkijärjestö. Jean de Malta  kuoli vuonna 1213 Roomassa ja hänet on haudattu San Tommaso Fromiksen kirkkoon. 

Yhdessä Felix de Valoisin kanssa hän perusti Trinitari sääntökunnan, mikä on katolilainen munkkijärjestö. Määräyksen päätehtävänä oli vapauttaa kristityt sotavangit ja muslimien vangiksi ottamat orjat. En oikein ymmärrä että Trinitari sääntökunta on elänyt näinkin kauan vaikka sen päätehtävä on pois päivärjestyksestä. Kirkko ja sääntökunta siis toimii trininiamismin pohjalla. Avustettavia löytyy yhteiskunnasta, joten heistä ei ole pulaa.

Trinitarijärjestöllä on oma yliopisto Roomasssa, Clivo dei Publicii 2, Aventinon kaupunginosassa. 

Regolan kaupunginsassa sijaitsee Oratorio della Santissima Trinità dei Pellegrini, Via delle Choccolete. Se on ollut  pyhiinvaeltajille terkoitettu rukoushuone. Kirkkoa ei enää ole, se on purettu.

Trinitarigollegio sijaitsee Via del Corson varrella numerossa 242. Gollegiolla on oma Pub  Via dei Gollegio Romnao 6. Katollisissa pappiskgollegioissa on aina tarjolla alkoholia lounaalla ja kahvipöydässä.

Trinitraeilla on myös luksus hotelli, Trinity Luxury Rooms, Via Augusto Valenziani 5, Via Veneton alueella.

Trinitarianismin juuret ovat Kolminaisuusoppissa, mikä on kristillinen oppi, jonka mukaan Jumala on olemassa kolmena henkilönä, mutta on vain yksi olento. Henkilöillä, joiden on ymmärretty olevan Isä Jumala, Poika Jumala (ruumiillistettu Jeesukseksi Kristukseksi) ja Pyhäksi Hengeksi, jokaisella on identtinen olento tai luonne, ei samanlainen luonne. 

Kolminaisuusoppi on kristillinen opetus Jumalan kolminaisuudesta, eli kolmiyhteisyydestä. Opin mukaan on yksi Jumala, mutta kolme persoonaa: Isä, Poika ja Pyhä Henki. Kaikki kristilliset ei tunnusta kolminaisuusoppia, kuten mormonit, Jehovan todistajat ja helluntalaiset.

Organisaation koko nimi on latinalainen Ordo Sanctissimae Trinitatis redemptionaris captivorum. Vapaasti käännettynä se on "Kolminaisuuden pyhimmät sanat vankien takaisinostoa varten".

Kupolimaalaus esittää Pyhän Johannes Mathan kirkkaudessa. Gregorio Guglielmin maalaus. 

Santa Maria della Concezione in Campo Marzio

Santa Maria della Concezione in Campo Marzio 45

 Avoinna: 

yleensä joka päivä kello 10.00-18.00

Syyrialaiset käyttävät kirkkoa omiin riitteihinsä sunnuntaisin kello 11.30 sekä maanantaisin, keskivikkoisin ja perjantaisin kello 8.00. Tämä on otettava huomioon, mutta ei sieltä luultavasti ketään ajeta uloskaan messun ajaksi, jos osaa 'käyttäytyä ihmisiki'. 

Lähin bussipysäkki sijaitsee Via Zandarellillä, Via del Corsolla ja bussin 100 pysäkki Via dei Prefetin kadulla.

Piazza di Campo Marzio ja Santa Marian luostarirakennus nöytti tältä aikoinaan.

Piazza Campo Marzion tori. Tämä on keskikaupunkia. Viereisellä tontilla seisoo iso Montecitorion palatsi, missä istuu Italian eduskunta. Ja Santa Marian kirkon kanssa seinäkkäin sijaitsee San Gregorio Nazianzenolle pyhitetty kaunis kirkko, ja sen kaunis ja rauhallinen sisäpiha. Kirkko on avoinna vain eduskunnan edustajille, mutta joskus harvoin sitä näyteään. Sisäänkäynti on Vicola Valdinan kujalta. 

San Gregorio Nazianzenon kirkko on pyhitetty Pyhän Gregorio Nazianzenon (329-390), Konstantinopolin arkkipiispan ja kirkon opettajan kunniaksi. Gregorio Nazianzo oli teologi joka syntyi 329, kuoli 25. tammikuuta 390. Hän oli myös kreikkalainen piispa ja kirkon isä. Klassisesti koulutettuna puhujana ja filosofina hän sisällytti hellenismin varhaiseen kirkkoon, Gregorio oli kolminaisuusopin merkittävimpiä kehittelijöitä ja kannattajia.

San Gregorio Nazianzenon kirkkosali

 Pääalttari

San Gregorio Nazianzenon kirkon kaunis ja viihtyisä sisäpiha

Santa Maria della Concezione in Campo Marzion kirkkoa kokonaisuudessa on vaikea nähdä torilta tai kadulta, mutta sen näkee parhaiten talojen välistä. 

Kirkko sijaitsee kokonaisuudessan luostarin sisällä. Nunnilla ei ollut sisäpihaa,kuten normaalisti on melkein kaikissa luostareissa. Joten nunnat saivat istua kattoterassilla, kun he halusivat saada aurinoa ja haukata raitista ilmaa.

Olen aikaisemmin tehnyt postauksen tästä Santa Maria della Concezione in Campo Marzion kirkosta, mutta se hävisi useamman muun postauksen kanssa taivaan tuuliin pari vuotta sitten.

Kirkko on saanut Campo Marzion nimensä perään siksi että saman nimisiä kirkkoja on useita ja tämä kirkko sijaitsee Campo Marzion kaupingonsassa keskellä Roomaa. Concelazione tarkoittaa sovintoa.

Campo Marzion kaupunginosa, Santa Maria della Concezione in Campo Marzio sijaitsee kartalla tuossa kaupunginosan alimmassa nurkkauksessa.

Campus Marzius/Marsin kenttä oli Rooman antiikin aikaisen ydinkeskustan pohjoispuolella sijainnut julkisesti omistettu tasainen noin kahden neliökilometrin laajuinen alue, jota käytettiin sotaväen harjoituskenttänä. Nimensä kenttä sai sodanjumala Marsin mukaan. Alueen kaakkoisosassa oli sodanjumala Marsille pyhitetty alttari. 

Alueelle rakennettiin keisariajalla useita julkisia rakennuksia, muun muassa teattereita, kylpylöitä, puutarhoja ja stadion sekä Augustuksen rauhanalttari, Ara Pacis. Keskiajalla Mars-kenttä oli Rooman asutuin alue. Nykyisen Rooman IV rione/kaupunginosa Campo Marzio kattaa pienemmän osion alkuperäisestä alueesta.

Katualttari Via di Campo Marzion ja Via degli Uffici dei Vicarion katujen risteyksessä. Katualttari kuuluu Santa Maria della Concezionen kirkolle.

Alue on todellakin historiallinen. Näitä katukivä on tallattu jo lähes 3000 vuotta. Rooma on 2773 vuotta vanha kaupunki. Sotapäällikö ja diktaattori  Sullan (138–78eaa) ajoista lähtien rakennuslupia myytiin tai myönnettiin vaikutusvaltaisille roomalaisille ja insulat (asuinkorttelit) sekä roomalaiset villat alkoivat yleistyä. Myöhemmin paikalla alettiin pitää comitia centuriatoja/yhteisötapaamisia aseitten kanssa, ja Campus Martiuksesta tuli Rooman miliisin koti. 

Pompeius rakensi sinne vuonna 55 eaa. Rooman ensimmäisen kiviteatterin (Pompeiuksen teatteri), joka olikin alueen ensimmäinen todellinen monumentti. Myöhemmin Octavianus rakensi sinne Porticus Octavian. Augustuksen aikakaudella kentästä tehtiin osa virallista Roomaa. 

Marcus Agrippa muunsi alueen rämeikön viheralueiden sekä temppeleiden ympäröimiksi uima-altaiksi ja kylpylöiksi sekä rakennutti Porticus Argonautarumin, Laconicum Sudatoriumin, Agrippan kylpylät ja lopulta Pantheonin, jonka Hadrianus rakennutti myöhemmin uudestaan.

Ajan mittaan Campus täyttyi temppeleistä sekä julkisista rakennuksista, kilpa-ajoradoista, teattereista, portiikeista, kylpylöistä, monumenteista, kolumneista ja obeliskeista. Vaikka alue nimettiin alun perin Mars-jumalan mukaan, siellä ei kuitenkaan ollut myöhemmin yksin hänelle pyhitettyä monumenttia. 

Aluueella on vieläkin lukuisia kirkkoja joista useammat ovat pyhitetty Pyhälle Marialle. Maria on katollisessa kirkossa erittäin tärkeä henkilö. Marialla osoitetaan kunnioitusta (adoraatio), kun taas todellinen palvonta (vere latreia) kuuluu Jumalalle. Jumalaa ja Jeesusta ei mainita yhtä usein kuin Pyhää Mariaa, jolle lausutaan esirukouksia jokaisessa messussa. Mariologia tutkimus on tärkeä osuus katollisessa kirkossa. Paavitkin ovat kirjoittaneet hyllymetreittäin kirjoja Pyhästä Mariasta.

Kun kävelee kirkkorakennuksen ohitse niin harva tajuaa että siinä on kirkko. Ja se johtunee siitä että Santa Maria in Campo Marzio on 1600-luvun entinen luostarikirkko. Rakennus on rakennettu luostarille ja kirkko on ollut alunperin luostarin kirkko. Tämä on nykyään Syyrian kansallinen kirkko, ja liturgiaa vietetään Syyrian ja Antiokialaisen riitin mukaan. Antiokian kirkko on pyhän Pietarin perustama, ja sen liturginen traditio liittyy pyhän Jaakobin ja Jerusalemin kirkon traditioon.

Perimätiedon mukaan luostari perustettiin joskus vuoden 750 jälkeen Konstantinopolin Pyhän Anastasian luostarista Roomaan paenneille nunnille. He olivat paenneet idästä välttääkseen ikonoklastisen vainon. Paavi Zachariasin (741-752) sanotaan rakentaneen heille luostarin, luultavasti pohjoisessa sijaitsevalle Vicolo Valdinalle, missä alkuperäinen San Gregorio Nazianzenon luostarikirkko on edelleen.

Sisäänkäynnin jälkeen on sisäpiha ja siitä sitten pääsee kirkkosaliin. Kun tarkemmin tutkii sisäpihaaa niin huomaa että rakennus on todellakin vanha.

Jossain vaiheessa rakennettin tontille myös toinen kirkko mikä  omistettiin Neitsyt Marialle. Tavallaan siirrettiin Pyhälle Marialle pyhitetty kappeli  San Gregorio Nazianzenon kirkosta tähän uuteen luostarinkirkkoon. Giacomo della Porta jatkoi rakentamista vuonna 1564 korkea-arvoinen aatelisrouva Caterina Colonnan taloudellisella tuella. Silloin luostarista oli tullut kaupungin vanhin ja sillä oli korkea arvostus.

Alkupeärisen kirkon rakensivat Giacomo della Portan, Carlo Madernon ja Francesco Paparelli ja usukorjaukset tehtiin  vuosina 1668-1685.

Vuonna 1580 pyhäinjäännökset siirrettiin Pyhän Gregory Nazianzenin kirkosta Pietarinkirkkoon ja vanha kirkko alennettiin kappeliksi. Neitsytkirkosta tuli siten perinteinen kirkko, ja se ja luostari oli omistettu Neitsyt Marialle. Siksi kirkolle annettiin nimi Santa Maria della Concezione (tahraton hedelmöitys) in Campo Marziossa.

Nunnat häädettiin pois luostarista Napoleonin miehittämisen aikaan. Nunnat muuttivat Santa Cecilia Trasteveren luostariin, eivätkä he koskaan palanneet takaisin.

1960-luvulla Camera dei Deputati/Italian parlamentti osti vanhan luostarikompleksin toimistotiloiksi. 2000-luvun alussa kirkon romahtamisen jälkeen käynnistettiin suuri restaurointiprojekti. Parlamentti julkaisi kirjan luostarista huhtikuussa 2011. Rakennus on siis kulttuurisuojattu nykyään.

Pääalttarin yläpuolella on Jumalanäidin, Madonna Advocatan, kullatussa loistossa oleva ikooni, mikä on peräisin noin 1200-1224. Nimitys advocata on latinaa ja tarkoittaa 'edustusta'.

Alttaritaulu on alunperin San Gregorio Nazianzenin kirkosta. Ikooni liitettiin vasta myöhemmin alttaritauluun. Kirkossa on kuusi sivukappelia. Tässä kirkossa ei  ole  lainkaan sukukappeleita, koska kirkko on ollut vain luostarin käytössä. 

Madonna Advocata

Advocata sana viittaa evangelista Luukkaseen, joka maalasi Maria ikooneja. Sana viittaa puolustukseen, joten uskallan kai käyttää käänöstä suojeluspyhimys.

Madonna Advocata ikooneja on Roomassa seitsemän. Advocata ikoonit ovat vanhimpia ikooneja 1200-1300-luvulta. Näistä varhaisista roomalaisista Neitsyt Marian kuvista Maria Advocata oli vanhin ja tunnetuin ikoni. Hän oli ainoa maalattu kultaiselle taustalle, hänellä oli etuoikeutettu asema elokuun kulkueessa ja hänestä tehtiin varhaisempia kopioita toinen Neitsyt Marian kuvake Roomassa. 

Nämä Advocata kopiot olivat erityisen haluttuja, koska ne osallistuivat myös vanhimman Marian kuvakkeen erityiseen kunnioittamiseen kuvana ja niitä kuljetettiin myös kulkueissa Roomassa ja Laziossa.

Tämä on vanhin Maria Advocata ikooni 500-luvulta, ja ainoa ikooni, jota voi kutsua nimellä 'advocata'. Luultavasti evangelista Luukas maalasi ikoonin. 

Ikooni sijaitsee Roomassa, Monte Mariossa, Santa Maria del Rosarion luostarissa, mistä olen kertonut täällä.

Kirkkosali on erittäin pelkistetty useammastakin syystä On otettu irti kaikki mikä on saatu irti, jotta kirkkosalia voidaan pitää avoinna kaikille ilman vartiointia. Toinen syy on se että Roomassa asuvat syyrialaiset katolilaiset käyttävät kirkkoa omanaan.

Kasteastiat/aquasentierat ovat melkein aina kaikissa katollisissa ja kristityissä kirkoissa vanhinta kalustoa. Ne ovat jämäkkiä ja painavia raknteeltaan, joten niitä ei varkaatkaan halua ottaa mukaansa.

Santa Maria in Campo Marzio on Rooman Syyrian kansalliskirkko.

Syyrialainen katolinen kirkko jossa liturgiaa vietetään Antiokian rituaalin mukaisesti. Roomassa on noin tuhat kirkkoa, ja vähintäin yhtä monta luostaria. Joten kirkkoja voi lainata toistenkin käyttöön. Roomassa kelpaa kaltolnien kirkko monelle muulle uskontokunnille kotikirkoksi, ilman minkäänlaista riitaa.

Luultavasti pääalttarilla näyttää nykyään tällaiselta kun syyrialaiset ovat vaihtaneet Madonnan ikoonin ristiin. Luonnollisestikin Paavin luvalla, joka on heille antanut kirkon käytettäväkseen.

Syyrialaisilla katollisilla on oma pyhimyksensä, jonka nimi on Siri tai jotain vastaavaa.

Immacolata dei Siri

Immacolata= tahraton

Siri =Syyria

Olen ymmärtänyt asian niin että Siri seisoo koko kuvassa kirkon sisäänkäynnin edessä, eteishallissa, ja toivotta kirkkovieraat  tervetulleiksi. En voi mennä tätä tarkistamaan, koska en ole enää Roomassa.